文章中运用了拟人的修辞手法，来叙述关于两片树叶的感情观念。“特露法难过极了，她请求树干，请求风把她也一起带走。”他们的感情不因时间的推移而有所流逝，反而更深爱对方，奥勒落掉以后，特露法不愿孤独地苟存于世上，不离不弃地追随着奥勒。“在她旁边躺着奥勒，他们重逢时彼此产生着一种过去未曾感受过的爱。”长久以来他们都深爱着对方，但是同样也担心死亡的到来，在重逢后，他们都领悟到了生命中的真谛，只有解放自己，才能永远地融合在一起。

奥勒和特露法通过用叶子来比作人，表达出了生命中的感悟，改变了人生的价值观念，描述了对人生的看法改变后，对世界认知的不同，并且一切都会变得更有意义。

       《老厨师》和《奥勒与特露法》这两篇故事，同样都描写对人生不同的感悟以及在对面生命尽头时的领悟。《老厨师》描写的是一位临终老人的忏悔后，回忆过去美好的生活，对已故妻子的专一之情，带出对美好生活的热爱、向往。《奥勒于特露法》全文用拟人的手法描写了一对爱侣经历苦难后重逢的感悟，表达出了人对生命身不由己的无奈，虽然自身力量的渺小不足以抵抗自然规律，但能从不同的角度来看待世界，就会变得截然不同。

  《老厨师》中运用了拟人的手法，把钢琴比作人。文中写道：简陋的家里只有一些用具，以及一部古老的拨弦琴，他就像看家的硝兵一样。这里描写了老人家境的潦倒和衰老的心境，但面对日渐老去的身心，老人只是很随和的带过，叙述了老人面对死亡的良好心态。“老人看到以前过去生活种种的回忆。”侧面描写出了莫扎特琴艺的高超，老人在回忆过去美好的生活中死去，并没有遗憾而是满足地死去了。

      《奥勒与特露法》全篇文章均是用了拟人的手法来描写两片叶子的经历，失散之后的重逢所带来的领悟。“谁说绿色就不美丽了，黄色跟绿色一样的美丽。”这句话表达了奥勒对特露法深深的爱意，对她不离不弃的爱意，不因时间的推移而有索改变。“原来我们一直在担心的不是死亡，而是得救。”在经历失散以后，特露法所领略到的感悟，对人生看法的改变，表达出了既然没有改变自然环境的力量，那改变自身看法同样能活的不一样。

      《老厨师》和《奥勒与特露法》这两篇故事都告诉了我们不同的人生哲理，和对人生的感悟。《老厨师》告诉了我们要热爱生活，追求美好的生活。《奥勒与特露法》表达出了，生活并不是充满无奈灰暗的，只要用不同的角度来看待世界，对待身边的事物，一切都会变得更有意义。

《得救》中运用了讽刺的手法来描写出，当时社会的残酷、伪善。一个小人物对自己处境的无奈，他人对别人生命的冷漠。“由于这位医生日夜不懈地护理着巴贾尔，两周以后，他便拍了拍巴贾尔的背道：“你得救了！”从中能看出，人们只要尽了自己的职责后便能漠视别人的生死这样一个社会。“第二天，他们依法绞死了巴贾尔，因为他已具备足够上绞架的健康。”幽默中带出讽刺，看似很人道的行为，然而又带点荒谬的意味。

《奥勒和特露法》全文均用了拟人的手法来描写人类的普遍处境。“但连这个请求，树干也不理睬。”体现出自身的无可奈何，即不能抗拒自然规律，又不能改变环境。“从四月到十一月，他们日夜担心发生的东西，原来却不是死亡，而是得救”。换转不同的视角来看待事物，一切都会有质的改变，痛苦并不是来源于事情的本身，而是自身的处事态度。

两篇文章同样也是表达出对自身处境的看法，和对性命身不由己的无可奈何，但痛苦与否都是来自身的想法，如果改变对自其本身看待事物的角度，亦会产生出相异的效果。

《奥》：

1）写作手法：

排比：你会认为还是夏天，不过整个森林的底上已经铺满了落叶，有的吉黄想红番茄，有的金闪闪，有的五彩斑斓。

比喻：他们给森林铺了一张厚厚的地毯。

拟人：一片叫奥勒，一片叫特露法。

2 ）主题：全文通过拟人的手法，描写了两片叶子对爱情的观念，及对自身处境的看法，和对性命身不由己的无可奈何。虽则人们本身的力量渺小，不足以改变所处的环境，但用不同的角度来观看的世界却截然不同。

〈得救〉

1）写作手法：

讽刺：由于这位医生日夜人不懈地护理巴贾儿，两周以后，他便拍了拍贾尔的背道：“你得救了！

第二天，他们依法绞死了巴贾尔，因为他已具备足够上绞架的健康。

那位救了巴贾尔生命的医生却得到了司法部的表扬。

2）主题：揭示出埋藏在博爱下统治阶级的残酷，伪善。表达出社会所存在着的荒谬，而人们却将它合理化，现实中往往总是荒谬中夹带出真实性。

每 一个人生活的目的也各有不同，有的人满足于现状，又有的人却力求去改变，或许每一个人的选择都是正确的，人生根本就没有固定的框架限制着自身的行动。我也 曾经听过一句话“ ‘生’容易，‘活’容易，‘生活’却不容易”。生活是残酷的，而人生却是美好的，只要用一种积极的心态去面对生活，一切都会变得那么释然。活着就是要尽可能地感受每天生活不同变化带来的各种惊喜，我认为这就是生活的最根本目的。

       两个故事也运用到不少的修辞手法,如《一小时的故事》中的一句，“可是她的意志就像她那白晢的双手一样软弱无力”把她无形软弱的意志比作有形态的双手，生动地描绘当时出女性总是处于被动的地位，如同意志一样软弱受支配占有，没有反抗的余地。她一遍又一遍地低声下气悄语：“自由了，自由了，自由了！”运用了重复的手法，表现出她对于长期压迫中释放出来的喜悦，极力地控制自己的情绪不受影响而波动，然而获得渴望以久的自由后难以抑制的兴奋使她不断地重复说话。

      《老厨师》中也运用了相同的作法手法，而表达的意思也不大相同。“古钢琴的踏板轻轻地吱吱响着，钢琴奏出庄严的乐声，这仿佛不是琴声，而是千百人在欢呼。” 从弹奏的乐声，反映出莫扎特高超的琴艺，使人们听到的并非琴声而是音效。“好吧，”陌生人说着站起来。“好吧，”他又说，走到拨弦古钢琴旁边，坐到钢琴的凳子上。“好吧！”他第三次大声说。这里同样是用了重复的手法，但描写的却是面对一个临终的老人，年轻人对于自己能力而发出的自信，坚信凭自身琴艺的力量，能把心灵上重负卸下来。

《一小时的故事》与《老厨师》都是2篇关于死亡故事，由文章带出所表达的不同主题，前者是从心理行为引出身处当时社会的妇女渴望能摆脱社会家庭的束缚，对自由的热切追求。而后者则是，从怀缅过去生活的种种，表达出对生活的热爱，对已故妻子的想念，向往美好的生活。

                 《一小时的故事》的主题：本故事主要是通过一位身于八十年代的妇女来表达出在当时的社会与家庭中妇女处于受压迫，没有地位。以及表达妇女渴望自由、解放的中心思想。《老厨师》的主题：该文章通过对老人临终前的描写，表达出作者对美好生活的向往。还有老厨师对已姑妻子的思念专一之情，侧面地描写了莫扎特琴艺的高超。老人在悦耳的琴声中回忆过去美好的生活后满足而死。

               两个故事也运用到重复和比喻的写作手法。其中《一小时的故事》的故事重复的例子就是：她一遍又一遍地低声下气悄语：“自由了，自由了，自由了！”而《老厨师》重复的句子就是：“好吧，”陌生人说着站起来。“好吧，”他又说，走到拨弦古钢琴旁边，坐到钢琴的凳子上。“好吧！”他第三次大声说。除了重复之外，两个故事也同样运用了比喻来作为修饰《一小时的故事》：她坐在那里，头靠着软垫，一动也不动，嗓子里偶尔啜泣一两声，身子抖动了一下，就像那哭着哭着睡觉了的小孩，做梦还在抽噎。《老厨师》：他第三次大声说，急促的琴声突然从岗棚里飘散开来仿佛千百颗玉珠散落到地上。两个故事的写作手法也有不同之处，例如《一小时的故事》中的最后则是用了讽刺的手法作为收尾。“说她是死于心脏病—说她是因为嫉妒高兴致死的。《老厨师》并没有用讽刺的手发而是运用了夸张的手法来说明莫扎特琴艺的高超，“古钢琴的踏板轻轻地吱吱响着，钢琴奏出庄严的乐声，这仿佛不是琴声，而是千百人在欢呼。

                 《一小时的故事》与《老厨师》都是2篇关于死亡故事，由文章带出所表达的不同主题，前者是从心理行为引出身处当时社会的妇女渴望能摆脱社会家庭的束缚，对自由的热切追求。而后者则是，从怀缅过去生活的种种，表达出对生活的热爱，对已故妻子的想念，向往美好的生活。

在《哈克贝利·费恩历险记》一书中写道，有次哈克写信想把黑奴的下落告知给华珍小姐，哈克经过一系列内心矛盾的挣扎，但是最后他都是把信撕毁了，纵使在当时帮助黑奴逃跑是不被社会所允许的，但是哈克还是坚信自己内心的正义，最终决定协助汤姆逃向自由的地方。

另外《羊脂球》也提到，一个普军官看上了羊脂球，要羊脂球委身于他，但却遭到羊脂球的坚决拒绝，他恼羞成怒，扣压下全车人员做人质，最后羊脂球为了能让大家再度的上路而牺牲了自己。羊脂球虽然是个身份卑微的妓女，但她同时亦富有正义感以及拥有一颗最善良的心。

从古至今，邪恶的力量都不可能长久地滋生下去的，它最终必会被正义所征服消灭，正义必胜，正义乃是王道。

花如血般绚烂鲜红，

仿如火红的地毯覆盖在整个彼岸之上，

花开美则美矣，

可却带着死亡的不祥之美，

花叶开落各一千年，

花开无叶， 叶生无花。

相思相忆却永不相见，

然而宿命的轮回，

将注定无休止的延续下去。

四月的骄阳正洒照着大地，

海风吹来了云的气息。

道路两旁的树木怒放着艳丽花朵，

矫情而却丝毫不造作，

春天确实是一个分外令人向往的季节。

书中的一章提到，一开始马车上人认出“羊脂球”，立刻引起了一阵骚动，不一会儿就因羊脂球特殊身份的关系，而使得那些上流社会的人变得熟络起来，你一言我一句用恶毒的攻击静不作声的羊脂球。但过了不久，马车因走了不短的路而又未能找到住宿的旅馆，车箱里的人全都饥肠辘辘，只有缩在车棚深处的羊脂球，尽管她知道这些上层人物看不起自己，但还是把她的食物请大家一起吃。我认为这一段中羊脂球的行为也同属是英雄的行为。在那个战乱纷非的年代，在绝大多数人看来能够顾着自己的性命就已经很不错了，别人的性命还管自己什么事，更何况那些自认为是上流，做的却是跟自己身份不符合的事情，随意狠毒批判地一个身份低微人，按照正常人的逻辑来看，他们是不值得可怜，但善良的羊脂球却把足够她自己吃三天的篮子的食物慷慨地跟大家分享，这已不仅仅只是善良，而是英雄的行为了。

另外还有一节写道，马车到了一个镇子，一个普军官看上了羊脂球，要羊脂球委身于他，遭到羊脂球的坚决拒绝，因此扣下全车人员。几天之后车上的人竟然集体商量如何劝说羊脂球顺从军官的要求，最后羊脂球为了让大家再度的上路而牺牲了自己。纵使当时的那个时代羊脂球是一个令人瞧不起的妓女，但从她拒绝普军官无耻的要求时看出来，我相信拒绝的理由更多是出于她的爱国情怀。而再回看其他的旅客，他们虽然是上流社会的人，但他们却顾虑自己的利益，什么对他们来说更有利用的价值而套近乎，为了自己的利益而违背的自己做人的原则，违背了自己的良心道德，反观羊脂球，她却为了别人而选择牺牲自己，就凭这一点，那群人就已经远远比不上了，更勿论什么上流不上流社会。所以我更认同羊脂球比起一个心地善良，她的行为而更属于英雄的了。

英雄在每一个人的心中都有不同的定义，而依我所见羊脂球确是一个不折不扣的英雄。她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气，以及维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。而这些，我认为都是英雄所要具备的要素。

     书中哈克也是因为要面临人性的善恶的选择，作出矛盾的抉择，是选择违背自己的良心告发吉姆，还是选择顺从自己的意愿帮助吉姆逃走。但是，最后蛤克说了这样一来的一句话：“我再也不想改邪归正了，我还是继续干我的坏事，干坏事是我的本性。”显然哈克的善良战胜了一切。从内心挣扎的矛盾中，我们由这句话侧面地看出，哈克是一个善良的人，他没有把吉姆看成是一名奴隶，没有因为他特殊的身份而看不起他，反而把他当作朋友对待，平等地看待他，将他看作是和自己相同的地位的一个人。甚至为协助一个奴隶逃跑放弃了本该属于自己的人生，从此走上了艰辛的逃亡之路。在当时那个社会，哈克这种社会观念与及待人处世的态度实属是难能可贵。从哈克的矛盾挣扎中能看得出矛盾表现人性的善良。此外，在书中也提到了，哈克因为受不了陶格拉斯寡妇为人处事的态度。因而，逃走了，后来当蛤克回到家里后，陶格拉斯寡妇冲着他哭说：“可怜的迷途的羔羊。”并且准备好了衣服和晚餐等他回来。虽然哈克经常不乐意听从陶格拉斯寡妇的训教，不以为然。但当他们发生冲突，哈克溜走后，陶格拉斯还是相当关心和在意哈克的。虽然哈克是陶格拉斯寡妇收养的孩子，尽管哈克对陶格拉斯寡妇的态度冷漠，不大不乐意听陶格拉斯寡妇的那套，但她也有如母亲一般照顾他，包容没有规矩的他，纵使对他是很严厉但也十分疼爱他，她的做法也使得哈克在那个时候被感动。从陶格拉斯寡妇与哈克的矛盾之中，陶格拉斯寡妇的内心是善良的。

     人常常都会从矛盾冲突之中，表现出自己的真性。在矛盾冲突时，人们往往都会露出平时戴着面具背后的真实一面，在面具的背后都会充分地表现出人性的善恶。而我相信潜藏在人们心里的大多数都是美好的善良一面。

在陶格拉斯寡妇找到哈克后紧张地对他说：可怜的迷途的小羔羊。并准备好衣服以及晚餐给他。虽然哈克是陶格拉斯寡妇收养的孩子，尽管哈克对陶格拉斯寡妇的态度冷漠，不大不乐意听陶格拉斯寡妇的那套，但她也有如母亲一般照顾他，包容没有规矩的他，尽管对他是很严厉但也十分疼爱他，她的做法也使得哈克在那个时候被感动。此外，在书中哈克也说到：我再也不想改邪归正了，我还是继续干我的坏事。由这句话侧面看出，哈克是一个善良的人，他没有把吉姆看成是一名奴隶，没有因为他特殊的身份而看不起他，反而把他当作朋友对待，平等地看待他，将他看作是和自己相同的地位的一个人。甚至为协助一个奴隶逃跑放弃了本该属于自己的人生，从此走上了艰辛的逃亡之路。在当时那个社会，哈克这种社会观念与及待人处世的态度实属是难能可贵。

通过上面的例子充分地表现出了人性善良的一面。人性的善良是不分国籍、不分种族、不分亲疏的，是一种很广阔的爱，每个人心底深处都藏着人性善良的一面。不论在什么时候，什么地点，只要你留心看看身边周围的世界，你都能发现人性的光辉在每一个地方永恒地闪烁。

唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。 他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？” 老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书，后来成了大诗人。

只要坚持自己的信念，不管希望够多渺茫，多遥远，你也能办得到的，要相信自己的能力。没有什么事是办不到，只在乎本身有没有毅力，能不能坚持自己的志向到底，只要有决心，事情终究是会成功的。

再说环境,这里的环境跟我生活了19年的广州有很大的不同,气候的不同,文化的差异.在这里能接触到来自不同地方的人,有不同文化的交汇,是个不错的地方,不过我最喜欢的还是我的家乡广州,那里有我的亲人.有我的好友.有很多很多值得怀念的事物.有很多很美味的东西,也有一句通俗的说话:食在广州.我也十分认同这句说话`.特别的街口的小食最为吸引.因为我以前的学校都在广州繁华路段的旁边,所以一放学就跟同学成群结队的去品尝学校旁边的小食,现在我也很怀念以前的那种无忧无虑的生活,很写意.现今,往事只能回味了`.

人是随着环境的改变而改变的,现在的我惟有慢慢改变自己适应这里的环境,不能让对我有期待的亲友们有所失望,要继续努力地生活下去.

“ISFP”(内向 实感 情感 知觉)

沉静，友善，敏感和仁慈。欣赏目前和他们周遭所发生的事情。喜欢有自己的空间，做事又能把握自己的时间。忠于自己的价值观，忠于自己所重视的人。不喜欢争论和冲突，不会强迫别人接受自己的意见或价值观。

ISFP型的人平和、敏感，他们保持着许多强烈的个人理想和自己的价值观念。他们更多地是通过行为而不是言辞表达自己深沉的情感。ISFP型的人谦 虚而缄默，但实际上他们是具有巨大的友受和热情之人，但是除了与他们 相知和信赖的人在一起外，他们不经常表现出自我的另一面。因为ISFP型的人不喜欢直接地自我表达，所以常常被误解。ISFP型的人耐心、灵活，很容易与 他人相处，很少支配或控制别人。他们很客观，以一种相当实事求 是的方式接受他人的行为。他们善于观察周围的人和物，却不寻求发现动机和含义。 ISFP型的人完全生活在现在，所以他们的准备或计划往往不会多于必需，他们是很好的短期计划制定者。因为他们喜欢享受目前的经历， 而不继续向下一个目标兑现，所以他们对完成工作感到很放松。 ISFP型的人对于从经历中直接了解和感受的东西很感兴趣，常常富有艺术天赋和审美感，力求为自己创造一个美丽而隐蔽的环境。没有想要成为领导者， ISFP 型的人经常是忠诚的追随者和团体成员。因为他们利用个人的价值标准去判断生活中的每一件事，所以他们喜欢那些花费时间去认识他们和理解他们内心的忠诚之 人。他们需要最基本的信任和理解，在生活中需要和睦的人 际关系，对于冲突和分歧则很敏感。

您适合的领域有：手工艺、艺术领域 医护领域 商业、服务业领域等

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家人比较推荐护士这个职业. 以上都有几种职业我很喜欢的职业,例如(由喜爱程度排列):卡通漫画制作者.行政人员.餐饮业、娱乐业业主.室内装潢设计师.计算机软件界面设计.时装、首饰设计师.旅游销售经理.厨师.理疗师.职业病理专业人员.